Even voorstellen

Na een studie theologie in Kampen werkte ikn 26 jaar als predikant in de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt. Vanaf 1982 in Ten Post en Garrelsweer; vanaf 1987 in Lelystad en vanaf 1995 tot 2008 in Enkhuizen.

Allerlei situaties riepen vragen op en dwongen me na te denken over christelijke vanzelfsprekendheden.

Meer oog voor heiliging

Mijn aandacht werd vooral geboeid door de positieve manier van spreken over het leven in het Nieuwe Testament: leven als nieuwe mensen is werkelijk mogelijk. Het accent ligt bij Jezus en de apostelen (en in heel de Bijbel) veel meer op de verandering/ vernieuwing of heiliging van ons leven. Die ontdekking ging mijn (s)preken kleuren.

Dit gaf uiteraard spanning, want in de ‘Bijbelgetrouwe’ kerken ligt het accent vooral op schuldvergeving en dáárdoor troost en rust vinden. Ik meen dat God en Jezus veel méér geven: namelijk de hulp om zonden te overwinnen en weg te doen. Zo bewerken zij bevrijding en een leven dat eeuwig blijft. Hierdoor ontstond er frictie tussen mij en de gemeente (en kerkenraad). De samenwerking werd al moeizamer, waardoor de kerkenraad in 2008 mij vroeg te gaan zoeken naar ‘een functie elders’. Op mijn verzoek kreeg ik eerst royaal studieverlof om me te bezinnen op ‘mijn verandering’.

Studie

M’n studievraag was: Draait het in het evangelie om vergeving van onze zonden, zoals men vaak denkt, óf gaat het God en Jezus allereerst om daadwerkelijke bevrijding van onze zonden en dus meer om heiliging? Hoe verlost Jezus ons eigenlijk? Hierbij was uiteraard een kernvraag: Waarom moest Jezus aan het kruis lijden en sterven en daarna opstaan? Wat gebeurde daar toen precies?

Schokkende ontdekking

Al studerend ontdekte ik dat de Gereformeerde geloofsbelijdenissen hierover iets anders vertellen dan de Bijbel. Dit was nogal schokkend, want het denken in veel kerken wordt nog altijd gestempeld door wat deze belijdenissen zeggen over de verlossing of verzoening met God. Gesprekken met collega’s en professoren bevestigden me dat er voor die kerkelijke leer geen overtuigende argumentatie is. Steeds hoorde of las ik: ‘Ton, je moet deze leer aanvaarden als een (onbegrijpelijk) mysterie’. Kritiek op de Reformatorische verzoenings- of rechtvaardigingsleer bleek in feite niet echt bespreekbaar. Het blijkt voor velen gewoon ‘out of the box’ of te ingrijpend. Maar de waarheid maakt werkelijk vrij van zonden.

Geen predikant meer

Als GKv-predikant had ik me verplicht – via ondertekening van de belijdenissen – de Gereformeerde leer (van verzoening door voldoening) te verkondigen, te onderwijzen en te verdedigen. Daarom voelde ik me in 2008 gedwongen ontheffing uit het ambt van predikant te vragen. Toen dit bekend werd volgden er veel (publieke) afwijzende reacties en veroordelingen. Het Nederlands Dagblad gaf daar veel ruimte aan (zie deze link), maar vrijwel geen ruimte voor weerwoord (slechts een ingezonden van 400 woorden werd me toegestaan). De leer van ‘verzoening door voldoening’ was gewoon een onaantastbaar axioma en dat moest zo blijven! Het fungeerde eigenlijk zelfs als een ‘sjibbolet’ (kenmerk) voor het al of niet christenzijn.

‘Jezus in ons’

Daarna schreef ik ‘Jezus in ons – Een andere kijk op verzoening’. Het kwam eind 2009 uit bij uitgeverij Kok. Volgens mij ontstaat verzoening tussen God en mensen in heel de Bijbel alleen als er een andere gezindheid in mensen komt (cf. Psalm 1 en Filippenzen 2:5v). God belooft die gezindheid in ons te werken en te versterken, maar vraagt om bekering (geloof). Wedergeboorte is dan een gift die een mens werkelijk innerlijk verandert en eensgezind maakt met God (= verzoening)!

Nergens in de Bijbel eist God bij bekering straf of schuldbetaling voor zonden die voorheen gedaan zijn. Vergeving is bij bekering geen enkel probleem! Dat blijkt in alle Bijbelse geschiedenissen en blijkt wel heel heel duidelijk in Psalm 32 en Ezechiël 18. Jezus kwam niet op aarde om het voor God mogelijk te maken zonden te vergeven. Die ‘gangbare leer’ gaat uit van een probleem wat helemaal niet bestaat voor God! Dit leidt de aandacht af van waar het God om gaat en legt een blusdeken over de Bijbel, waardoor het vuur van het evangelie en van het geloof niet krachtig kan branden en het (westerse) christendom verslapt.

Verzoening is volgens mij glashelder!

Verzoening met God is eenvoudig te begrijpen en werkt krachtiger dan nu vaak wordt onderwezen in kerken, boeken en bladen. Het nieuwe leven kan veel meer realiteit worden dan christenen vaak horen verkondigen en denken. Mensen die dit mee ontdekken worden meer enthousiast over het geloof. Ze weten nu hoe ze zonden kunnen overwinnen. Helderder zicht op het werk van Jezus nu (!) geeft echt nieuw leven en meer vreugde. Een paar mensen getuigen daarvan op deze site (zie Ervaringen met ‘Jezus in ons’).

Wilt u meer weten hoe mijn gedachten veranderden? Klik dan op de knop hieronder.